ضوابط التواصل بين الجنسين عبر الإنترنت

الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام للهدى ...
ونكت في قلوب أهل الطغيان فلا تعي الحكمة أبدًا ...
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... إلهًا أحدًا ... فردًا صمدًا ... لم يتخذ صاحبة ًولا ولدًا ...
وأشهد أن محمدًا عبده و رسوله ... ما أعظمهُ عبدًا و سيدًا ... و أكرمهُ أصلاً و محْــتـِدًا ... وأبهره صدرا وموردا ...
وأطهره مضجعًا وموردًا ...
صلى الله عليه وعلى آله وأصحابهِ غيوث الندى ... وليوث العدى ...
صلاةً وسلامًا دائمين من اليوم إلى أن يبعث الناس غدًا ... ثمَّ أمَّا بعدُ ؛



بالنسبة لضوابط الرد في المشاركات والتحاور بين الجنسين

1= إذا وجد الاخ أو الأخت خطأ في الموضوع وجب تصحيحه وإن كان لديه إضافه فليضيفها حتي يكمل الموضوع والنقاش يكون بضوابط الشرع ، أما اذا كان التعبير سيكون للشكر .. فيمنع منعا باتا استخدام هذه الالفاظ
(( أختنا الغاليه ))
((أختنا الحبيبة))
(( أختنا العزيزة))

وما شابها

يمكن استخدام لفظ
((أختنا الفاضله))


وبالنسبة للأخت أيضا العكس صحيح

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل





وهذه هي فتوي الشيخ فهد العوده

سئل فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العودة عن الضوابط في التواصل بين الجنسين عبر الإنترنت فقال...

بالنسبة للضوابط في التواصل بين الجنسين عبر الإنترنت فيحضرني منها الآن ما يلي:


أ - عدم إستخدام الصورة بأي حال: أولاً: لأن هذا ليس له حاجة مطلقاً، فالكتابة تغني وتكفي. ثانياً: لأن هذا مدخل عظيم من مداخل الشيطان، في تزيين الباطل وتهوينه على النفس.


وقد يستغرب بعض الأخوة.. ويتساءل: وهل هذه الفكرة واردة أصلاً؟ والجواب: جيد بالمرة ألا تكون الفكرة واردة، لكن الذي يعرف طرق الغواية، ويعرف مداخل الشيطان على النفس الإنسانية لا يستغرب شيئاً، بل وأكثر من ذلك.. أن النفس المريضة أحياناً تلبس الخطأ المحض الصريح لبوس الخير والقصد الحسن.. نحن نخدع أنفسنا كثيراً...


قال ابن عباس : (( خلقت المرأة من الرجل فجعلت نهمتها في الرجل وخلق الرجل من الأرض فجعلت نهمته في الأرض فاحبسوا نساءكم )) ـ المصدر تفسير ابن كثير سورة النساء ـ


عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال : (( استحيوا من الله حق الحياء))
قالوا : انا لنستحي من الله والحمد لله
قال : ليس ذاك
من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن اراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا من فعل ذكل فقد استحى من الله حق الحياء ))




ب - الإكتفاء بالخط والكتابة، دون محادثة شفوية، وإذا احتيج إلى المحادثة فيراعى فيها الأمر الرباني ((فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً [الأحزاب:32]. وإذا كان هذا لأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكيف بغيرهن من النساء؟ وإذا كان هذا في عهد النبوة، فكيف بعصور الشهوة والفتنة؟


ج - الجديّة في التناول، وعدم الإسترسال في أحاديث لا طائل من ورائها، وبالصدق.. فالكثيرون يتسلون بمجرد الحديث مع الجنس الآخر، بغض النظر عن موضوع الحديث، يهم الرجل أن يسمع صوت أنثى، خاصة إذا كان جميلاً رقيقاً، ويهم الأنثى مثل ذلك، فالنساء شقائق الرجال، ويهم كلاً منهم أن يحادث الآخر، ولو كتابياً. فليكن الطرح جاداً، بعيداً عن الهزل والتميع.


د - الحذر واليقظة وعدم الإستغفال، فالذين تواجهينهم في الإنترنت أشباح في الغالب، فالرجل يدخل باسم فتاة، والفتاة تقدم نفسها على أنها ولد.. ثم: ما المذهب؟ ما المشرب؟ ما البلد؟ ما النية؟ ما الثقافة؟ ما العمل.. إلخ.. كل ذلك غير معروف.


وأنبه الأخوات الكريمات خاصة إلى خطورة الموقف، وعن تجربة: فإن المرأة سرعان ما تصدّق وتنخدع بزخرف القول، وربما أوقعها الصياد في شباكه، فهو مرة ناصح أمين، وهو مرة أخرى ضحية تئن وتبحث عن منقذ، وهو ثالثة أعزب يبحث عن شريكة الحياة، وهو رابعة مريض يريد الشفاء.... إلخ.


هـ - وأنصح بعناية الاخوات العاملات في مجال الإنترنت في التواصل بينهن بحيث يحققن قدراً من التعاون في هذا الميدان الخطير، ويتبادلن الخبرات ويتعاون في المشاركة، والمرء ضعيف بنفسه قوي بإخوانه، و كذلك الاخوة بعضم البعض, والله تعالى يقول( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3].


روى الطبراني في [معجمه الأوسط]، والبيهقي في [شعب الإيمان] عن أبي مليكة الدارمي، وكانت له صحبة، قال: ( كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر، ثم يسلم أحدهما على الأخر [الدر المنثور:8/621].


و -و الاخوة لابد و ان يجعلوا همهم في العناية من اخوانهم من الرجال كما أنصح الأخوات أن يجعلن جلّ همهن العناية بدعوة النساء ونصحهن، وتقديم الخدمات لهن من خلال هذا الحقل، والسعي في إصلاحهن، وليكن ذلك بطريقة لطيفة غير مباشرة، فالتوجيه المباشر قد يستثير عوامل الرفض والتحدي في بعض الحالات، لأن الناصح يبدو كما لو كان في مقام أعلى وأعلم، والمنصوح في مقام أدنى وأدون، فليكن لنا من لطف القول، وحسن التأتي وطول البال والصبر الجميل، مانذلل به عقبات النفوس الأبية، ونروض به الطبائع العصية.

في امان الله اخواني اخواتي

اتمنى منكم الاستفادة



منقول للفائدة

بارك الله فيك
مشكوور اخي

لا شكر على واجب اخي الكريم